Kunya-Urgench (turkm. Köneürgenç, – “Alt-Gurgenç”) ist eine Stadt mit 37.000 Einwohnern. Sie ist das Verwaltungszentrum des Bezirks Köneurgenç etrap (Bezirk) des Dashoguz velayat (Provinz) in Turkmenistan. Kunya-Urgench (Alt-Urgench) befindet sich auf dem Gebiet des Dashoguz Velayat in Turkmenistan.

Sie liegt im nordwestlichen Teil Turkmenistans am linken Ufer des Flusses Amu Darya. Die Stadt war die Hauptstadt der Provinz Choresm, die zum Reich der Achämeniden gehörte.

Am südlichen Stadtrand befindet sich ein nationales historisch-kulturelles Museumsreservat, das auf dem Gelände der alten Hauptstadt von Khorezm im IX. bis XVI.

Im Jahr 2005 wurden die Denkmäler der Stadt in die Liste des UNESCO-Welterbes aufgenommen. Kunya Urgench liegt auf dem Gebiet des alten Choresm, 480 km nördlich von Aschgabat in der Nähe des alten Flusslaufs des Amu Darya und war eine der wichtigsten Städte an der Großen Seidenstraße.

Das Gründungsdatum ist nicht bekannt, aber die Überreste der ältesten Festung der Stadt, Kyrkmolla (turkm. Kyrkmolla – vierzig Mullahs), werden auf die antike Periode (2.-5. Jahrhundert v. Chr.) datiert. Die Stadt wird im heiligen Buch der Zoroastrier – Avesta – unter dem Namen “Urva”, “Urga” erwähnt.

Während der Kangju-Zeit war die Stadt unter dem Namen “Khangird”, “Hajird” bekannt. In der Mitte des VIII. Jahrhunderts geriet die Stadt unter die Herrschaft der Araber. Nach der arabischen Expansion erhielt sie den Namen Gurgandj.

Im 10. Jahrhundert wurde das rechte Ufer des Amu Darya von samanidischen Vizekönigen beherrscht, die sich nach und nach von ihren Oberherren absetzten. So entstand das Nordchoresmer Emirat Urgench, dessen Hauptstadt diese Stadt war.

Sie war nach Buchara die zweitgrößte Stadt des Samanidenreiches. Im Jahr 995 besiegte Emir Mamun ibn Muhammad die Süd-Khorezmer, indem er den letzten Afridi Abu-Abdallah Muhammad tötete. Nachdem er die gesamte Region unter seiner Herrschaft vereinigt hatte, regierte er von der südchoresischen Hauptstadt Qat aus.

Mahmud Ghaznavi eroberte Khorezm im Jahr 1017. Als eine neue Dynastie der Choresm-Anuschteginiden aufstieg, erhielt die Stadt ihren Hauptstadtstatus zurück und wurde unter Alauddin Muhammad zum Zentrum eines riesigen Reiches in Zentralasien und im Nahen Osten. Das XII. und frühe XIII. Jahrhundert war eine Zeit der Blütezeit von Urgench, das an Einwohnerzahl und Ruhm alle Städte Zentralasiens außer Buchara übertraf und Avicenna, Al-Biruni, Ibn-Battuta und andere prominente Denker der Zeit beherbergte.

Im Jahr 1221 rebellierte Kunya-Urgench, die Stadt, die den Namen “das Herz des Islam” trug, gegen den grausamen Dschingis Khan und wurde von den Mongolen zerstört. Nach dem Feldzug von Dschingis Khan wurde Urgentsch in den Dschuchi Ulus eingegliedert und wurde dann 1359 innerhalb des Systems des Khanats der Goldenen Horde unabhängig.

Eine besondere Rolle bei seiner Entwicklung in der ersten Hälfte des XIV. Jahrhunderts spielten der lokale Herrscher Kutlug Timur (türk. Kutlug Timur – Heiliger Timur) und seine Frau Tyurabek Khanim. Eine weitere Zerstörung der Stadt im Jahr 1388 während der Eroberungen von Tamerlane und im 16. Jahrhundert eine unerwartete Richtungsänderung des Amudarya-Flusses nach Norden zwangen die Bewohner, diesen Ort für immer zu verlassen.

1646, nach dem Bau der neuen Stadt Urgench in Usbekistan, wurde das alte Urgench als Keneurgench (Alt-Urgench) bekannt. Danach geriet Urgench für viele Jahre in Vergessenheit, bis 1831, während des Baus des Bewässerungskanals Khan Yab, wieder Menschen hierher kamen.

Daher sind viele große Denkmäler von Kunya-Urgench in einem stark beschädigten Zustand erhalten geblieben. Die ersten archäologischen Ausgrabungen in der Altstadt wurden von Alexander Jakubowski im Jahr 1929 durchgeführt.

Zu diesem Zeitpunkt waren die meisten Denkmäler von Köneurgenç bereits ganz oder teilweise zerstört. Das älteste Bauwerk der Siedlung ist die Festung “Kyrkmolla”, auf deren Gelände im 11. Jahrhundert die so genannte “Akademie” des Sultans Mamun ibn Mamun errichtet wurde, in der der Enzyklopädist Abu Reyhan al-Biruni (973-1048) und der Naturforscher, Arzt und Philosoph Abu Ali ibn Sina, im Westen als Avicenna (980-1037) bekannt, wirkten.

Eine volkstümliche Legende besagt, dass sich während der Invasion von Dschingis Khan vierzig Mullahs in diesem Gebäude versteckten und dass es wegen ihrer Gebete auf den Kopf gestellt wurde. In der alten Stadt gibt es eine Reihe von Denkmälern, die hauptsächlich aus dem 11. bis 16. Jahrhundert stammen, darunter eine Moschee, ein Karawanentor, Festungen, Mausoleen und ein Minarett.

Sie zeugen von herausragenden architektonischen und handwerklichen Leistungen, deren Einfluss im Iran und in Afghanistan und später, im 16. Jahrhundert, in der Architektur des Mogulreichs in Indien deutlich wurde.

Derzeit gibt es drei kleine Mausoleen aus dem zwölften Jahrhundert und ein aufwendigeres Mausoleum aus dem vierzehnten Jahrhundert, das Turabek Khanum, das in den 1990er Jahren fast vollständig restauriert wurde.

Das berühmteste Mausoleum im “Alten Urgench”, insbesondere bei islamischen Pilgern, ist das Mausoleum von Najm ad-din al-Kubra (najm ad-din (arabisch) – “Stern der Religion (des Glaubens)”) – ein Sufi-Asket aus dem 13. Jahrhundert, der als Begründer des Sufismus in Khorezm gilt.

Die Hauptattraktion von Kunya Urgench ist das 60 Meter hohe Kutlug-Timur-Minarett, das Mitte des 14. Jahrhunderts erbaut wurde. Es ist derzeit das höchste gemauerte Minarett in Zentralasien.

Erwähnenswert ist auch das älteste erhaltene Monument – das Il-Arslan-Mausoleum (1157 – 1172), das von einer 12-seitigen konischen Kuppel gekrönt wird und mit glasierten Ziegeln verkleidet ist.

Im Norden der Stadt befindet sich eine ausgedehnte mittelalterliche Nekropole mit dem Namen “360 Saints”. Einer volkstümlichen Legende zufolge enthält sie die Leichen von 360 islamischen Heiligen, zumeist Jünger des Propheten Mohammed, die er in alle Teile der Welt schickte, um den Islam zu predigen, und denen er auftrug, nach Urgench zurückzukehren.

Nach einer anderen Legende gehören diese Körper islamischen Heiligen, die bei der Zerstörung der Stadt durch die Truppen von Dschingis Khan den Märtyrertod erlitten.

Gastronomietourismus

Einige würden sagen, dass der Gastronomietourismus etwas für Menschen mit einer empfindlichen Seele ist, andere würden sagen, dass es sich um Glücksgefühle, Genuss und Geldverschwendung handelt. In der heutigen globalisierten Welt ist fast jedes Terroir-Produkt, ob aus Spanien oder Mauritius, in einem guten Supermarkt zu finden. Zweifellos sind die Zeiten der gastronomischen Knappheit zum Glück vorbei, und es kostet heute nichts mehr, internationale Köstlichkeiten zu probieren, ohne die Hauptstadt zu verlassen.

Es ist den anspruchsvollen Feinschmeckern, die nach dem Alles-oder-Nichts-Prinzip leben (oder besser gesagt essen), zu verdanken, dass ein Tourismuszweig wie der Gastronomietourismus entstanden ist. Kurz gesagt, handelt es sich bei den Gastronomiereisen um Auslandsreisen (bisher noch nicht, obwohl alle Voraussetzungen für eine Gourmetreise durch Russland gegeben sind), bei denen das Geschmackserlebnis im Vordergrund steht. Restaurantbesuche sind bei solchen Reisen kein Nebenschauplatz, um nicht zu verhungern, sondern der eigentliche Kern der Reise. Natürlich kann man auf die Sehenswürdigkeiten nicht verzichten – es wäre dumm, eine Reise nach Paris anzutreten und nicht einmal einen Blick in Richtung der Champs Elysees zu werfen, aber das visuelle Erlebnis kommt eher zu dem geschmacklichen hinzu und überschattet sozusagen die “Impression”.

Das lokale Rezept hat die Sitten und Gebräuche der Menschen, die es geschaffen haben, über Jahrhunderte, wenn nicht Jahrtausende hinweg übernommen. Scharfe arabische Gerichte sind also sowohl ein Tribut an das heiße Klima, in dem man viel schwitzen muss, um sich abzukühlen, als auch ein Mittel, um “unter unhygienischen Bedingungen” nicht krank zu werden, und ein Porträt des Geschmacks eines durchschnittlichen Ägypters oder Marokkaners: emotional, temperamentvoll und direkt.

Unabhängig davon sollte erwähnt werden, dass das Ziel einer Gastronomiereise nicht darin besteht, ein paar bestimmte exotische Gerichte zu probieren, sondern sich mit Hilfe der Geschmacksknospen ein umfassendes Bild von einem Land zu machen. Und natürlich, um mehr über die Traditionen “rund um die Küche” zu erfahren: wie Gemüse angebaut oder Geflügel aufgezogen wird, wann gegessen wird und wie das Essen serviert wird.

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Safaritour

Eine Safaritour wird gemeinhin als exotischer Ausflug bezeichnet. Viele Menschen fühlen sich von der Tierwelt und ihrer atemberaubenden Schönheit angezogen. Auf Safaritouren kann man erstaunliche Tiere, ungewöhnliche Pflanzen und eine atemberaubende Natur erleben.

Eine Safari ist eine faszinierende Reise, die viele positive Emotionen hervorruft, daran besteht kein Zweifel. Gehen Sie nicht davon aus, dass die Tour etwas mit der Jagd zu tun hat. Bei einer Safari geht es vor allem um die friedliche Beobachtung von Tieren.

Eine Safaritour ist eine interessante Art von Outdoor-Aktivitäten, bei der Sie zum Zuschauer dieser unverwechselbaren Tierwelt werden. Eine solche Reise eröffnet neue Erfahrungen und ermöglicht es den Touristen, Elefanten, Zebras, Löwen und Giraffen in ihrer wilden, ungezügelten Natur zu sehen.

Machen Sie Safari-Touren durch die Wüste und erleben Sie die lebhafte Zeit der Karawanen. Sanddünen, brennende Sonne, seltene Inseln von Saxaul, Kameldorn und Sand, Sand, Sand …

Im zeitigen Frühjahr ist die Wüste dank der lebensspendenden Feuchtigkeit des Regens mit lila Mohnblumen und einem smaragdgrünen Grasteppich bedeckt, der bald wieder verschwindet und eine einzige goldene Sandfläche hinterlässt. Die Reisenden werden ermutigt, ihre komfortablen Fahrzeuge gegen Kamele einzutauschen und ihre exotische Reise zu beginnen. Ein Teil eines unvergesslichen Erlebnisses ist Ihnen gewiss. Stellen Sie sich vor: blutrote Sonnenuntergänge, golden schimmernder Sand, Übernachtungen in Jurten, exotische nationale Küche, Folklore-Show und ein Meer von Wärme… was kann es Schöneres geben!

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Wandern

Das Wandern nimmt jeden ohne Ausnahme in seine Reihen auf. Die Hauptsache ist, dass man gehen kann und sich nicht über seine Gesundheit beklagt. Es gibt schwierige Routen durch Berge oder Wüsten, die nur von körperlich fitten Menschen bewältigt werden können.

In der Regel legt der Wanderer während der Tour 40-50 km zurück. Vieles hängt natürlich vom Wetter und der Straße ab. Bei Hitze wird man schneller müde, bei starker Kälte überlegt man, wie man sich so schnell wie möglich aufwärmen kann, bei starkem Wind kann man kaum laufen oder kriechen.

In der Regel wählen die Wanderer Routen mit bereits bestehenden Wegen. Sie sammeln so viele Informationen wie möglich über sie, damit sie die notwendige Ausrüstung mitnehmen können. Eines der Ziele des Wanderns ist es, die Natur, das Terrain, die Sitten und das Alltagsleben anderer Völker kennen zu lernen. Es sind so lehrreiche Spaziergänge.

Im Allgemeinen sagen Wanderer, dass das Wandern vor allem den Menschen hilft, sich selbst kennenzulernen, und erst dann die Welt um sie herum. Stellen Sie sich vor: Sie gehen auf der Straße und verlassen sich eigentlich nur auf sich selbst und die Menschen, die neben Ihnen gehen. Sie haben kein Transportmittel. Die Rettungsdienste können Sie nur über ein Walkie-Talkie erreichen, aber wann werden sie eintreffen? Man muss sich also überlegen, ob man sich selbst vertraut oder nicht, ob man bereit ist, Hunderte von Kilometern zu Fuß zu gehen, oder ob man lieber zu Hause vor dem Fernseher sitzt.

Das Wandern, so einfach es auch sein mag, hat viele Nuancen. Bevor Sie sich auf den Weg machen, müssen Sie zum Beispiel ein Training absolvieren, bevor Sie loswandern. Damit soll sichergestellt werden, dass die Mitglieder der Gruppe sich gegenseitig kennenlernen und wissen, wozu sie fähig sind. Übrigens, Gruppen bestehen in der Regel aus 6-12 Personen.

Der Zeitplan der Reise hängt von der Kondition der Teilnehmer ab. Der Leitfaden basiert auf den schwächsten. In der Regel sind es Frauen oder Kinder. Es ist verständlich, dass Männer mehr laufen, aber sie sollten nicht alle anderen auf dem Rücken tragen müssen.

Die Wanderführer begrüßen keine extremen Kletterpartien. Wenn jemand plötzlich beschließt, einen Berg zu besteigen oder einen Fluss zu überqueren, ist es besser, dies beim nächsten Mal in einer anderen Gruppe mit einem Gruppenleiter zu tun, der sich mit solchen Dingen besser auskennt. Es gibt einen Weg, auf den sich alle geeinigt haben – es lohnt sich, daran festzuhalten.

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